李恒昌
　　乔叶的《宝水》，是一部关于美丽乡村建设的长篇小说，被称为“70后”作家的突围之作，于我，似乎更是一部破除心头疑问之作。它以一种更有说服力的方式抒写新时代新主题，深刻、细致、扎实，让我与美丽乡村——宝水经历了一次真诚的“遇见”和深度的交流。
　　首先，破除了为什么一定执意回农村去的疑问。主人公地青萍辞去公职离开城市，到偏远的宝水村替老原照看民宿的故事，自然需要一定的动因。这不是官方行为，也不是组织安排，一切都自然而然地发生，是主人公自身的需要，是精神的需要，也是灵魂的需要。
　　最直接的诱因，是治疗失眠的需要。地青萍自从父亲和奶奶离世，特别是丈夫豫新去世、母亲定居国外后，陷入了长期失眠状态。失眠像一种酷刑折磨着她的身心，而且久治无效。突然有一天，她发现，“在乡下能睡好”，“在乡村的气息里”，甚至牛粪的味道里，“我睡得很好”。于是，她便做出了那个在别人看来不可思议的决定，辞去城里的工作到宝水去。“我决定过来住。马上。”她真的来了，长期折磨她的病也逐渐好了。“不知不觉地，自然而然地，就那么睡着了。一夜无梦，睡得很好。”
　　最关键的原因，还是为了能够找回真正的自己。地青萍原本生活于农村的福田庄，身上带着农村孩子的天性，城市生活改变了她许多许多，但不能改变的是一颗向往本真的心。在宝水村，经过一段时间的努力，她果真找回了自己。“仿佛在这一刻，穿越了福田庄的老宅，穿越到了小时候。”
　　最深层的原因，是来自故乡和心灵的呼唤。一方面，故乡在呼唤着她。“那片土地，那个村庄，那座房子，那些亲人，都只能待在原地，等着我们回去。所谓老家，就是这么一个地方啊。”因为她从小跟奶奶长大，她的形象又特别“袭”了奶奶，而奶奶把根扎在福田庄，“福田庄就等于奶奶，奶奶就等于福田庄”，所以，她的回归还有另一番内在逻辑——寻找去世的奶奶，是奶奶的温暖在呼唤着她。在她灵魂的深处，故乡福田庄具有至高无上的地位，是她内心最深处的柔软。她和豫新说福田庄的时候，可以达到“随心所欲”的境界。她之所以后来跟定了老原，回到老原的老家，与他们有着共同的乡土灵魂有关。他们甚至有着相同的生活习性。
　　其次，破除了为什么一定要把农村的根留住的疑问。这是一个看似平常、但很难得到明确答案的问题。之前，我听到更多的是一些大道理，作者却告诉我们一个实实在在的“小道理”。九奶与老原父亲的一番对话，不仅让人心头一震，更让人找到一个足以让人信服的答案。那是因为老原家的老房子就要倒塌了，九奶劝其回来修一下时的对话。语言很“节俭低碳”，道理却说得极为清晰。“不回来了。”“人家就会说，村里没原家了。原家没老家了。”
　　再次，破除了美丽乡村究竟美在何处的疑问。“啥美丽乡村？那能有多美丽？再美丽也是农村！你还没受够呀。”这是主人公母亲来自国外的担心，也是读者较为普遍的担心，更是我的一种深层疑虑。当作品展开，乡村究竟美在哪里，这个问题逐步有了越来越清晰的答案。这种美丽，不是外在，不单纯在环境，最关键的是乡下人的淳朴和善良。“在一个村子里过了这些年，都是乡亲，遇事不帮，咋能还算是乡亲。”这既是乡村人的逻辑，也是乡村的最美之所在。
　　当然，这种美丽，体现在诸多方面。譬如，乡里人直爽，说话声音大，“自带扩音器”。在主人公眼里，“石头房是小窗户，光线不好，有一股陈旧的温意。”九奶是苍老的，但眼睛是美丽的。“昏暗的眼睛定定地看着我，仿佛是第一次看见我，瞳仁中幽光闪烁，有一点儿神秘的气息。”
　　除了自然的美，还有一个最根本的，如何振兴，如何摆脱贫穷，如何实现真正美丽的问题。这一切，都是从日常做起，像人们对老祖槐的自觉保护，对灯台草、白蒿、吉木等等的开发利用，这一切，无不体现着乡村人自我逐梦的诗性美丽。